宾客击鼓新娘随鼓点起舞，催运全身灵气至体表，使新郎得以感应新娘灵脉运行是否通畅。
说是“叩灵”，实则便是
新娘子当众扭腰摆胯。
鼓点急时，尚可称步步生风，犹带几分雅致；鼓点一缓，那磨磨蹭蹭、欲拒还迎的步态，便难免沾上几分妖娆。
更遑论宗门新娘个个身段玲珑，前凸后翘，灵气催之下，肌肤莹润透光，白里透
……想到此处，我不禁打了个寒噤。
第二仪，解封。
新娘平
以灵气封锁全身
道，出嫁之夜须由新郎亲手逐一解封，当然，解封只是文雅说法，说白了，就是让新郎当着众
的面，用手指点新娘全身上下三百六十五处位……点到哪处道，新娘便要嗯一声示意灵气通达，至于点到某些刁钻位时，新娘是嗯还是别的什么声音，那就……见仁见智了。
据说最长的一次解封仪式，足足点了两个时辰，新娘从
到脚被解了个遍，出来时腿都在抖。
第三仪合契。
这一仪按律只在
房内进行，外不得观礼，但宾客可在门外听壁！
名为监察灵脉
融，实为……咳咳咳。
据传，有些宗门甚至会在房门上开一道半尺的监仪窗，由长老隔窗监察，至于那些长老到底在监察什么，反正……咳咳咳。
以上三仪，是体修宗门嫁
的定规。可，从未有圣出嫁的先例。
清道观立派一千四百余年，历代圣无一出嫁，或终身不嫁，或兵解飞升，或战死阵前，断没有一位是被花轿抬出山门的。
也就是说，迎亲嫁娶，没有规矩。
没有规矩，便是最大的规矩。
消息传出去的那一，整个道观炸了锅，不光是弟子们，连镇上商贩、说书先生、跑堂伙计，全在议论，圣出嫁，婚该怎么闹？
毕竟，这可是太元圣，六贤之首、大秦国师、体修金身、冷面修罗，谁敢玩那些不
流的婚闹？
可偏偏新郎那边放了话，乡随俗，一切照旧。
照旧？照哪个旧？照寻常宗门的
禁三仪？
这…成何体统！
可据说圣娘亲本只说了两个字：
随他。
我亲耳听见那两个字从娘亲唇中吐出，差点没从登仙阶上滚下去。可圣说一不二，哪怕是我这个做儿子的也没胆量再问一次。
于是这半月来，山上上下下便笼罩在一种极为微妙的气氛里，期待又恐惧；想看又怕看到；荒唐至极又隐隐生出一种说不清道不明的……躁。
有些弟子私下里甚至开了赌：赌新郎会不会搬出量福尺，赌迎亲使敢不敢当面让圣起舞，赌那新郎官有没有胆量在众目睽睽之下去点圣身上。
灵石押到丹药，丹药押到法器，越押越大，最后押到有拿自己的修行府做筹码。
而赔率最高的那一注，赌的是……
圣掌门在叩灵时，会不会脸红。
一赔三百。
因为没信这世上有任何事、任何能让太元圣当众脸红。
叮儿郎，叮儿郎～ 娶亲咯～～～
登仙阶上影渐凿出
廓，我心也不由提到了嗓子眼，下意识挺直腰背，目光不由飘在两侧参差的石碑。
石碑年
浅不一，有的风蚀得字迹模糊，有的却新得仿佛昨才凿成，从山脚一路排到山腰。
幼时我常在碑缝里逮蛐蛐，长大后才晓得，这些碑，刻的全是同一。
太元圣。六贤之首。大秦国师。我的亲娘。
一座碑比我年纪还大上百倍，碑首盘着条九首蛇蟒，两行隶书我幼年便倒背如流：百二十年秋，九婴祸
，三贤困阵十不克，太元圣只身阵，以体修金身硬撼九婴毒息，一十九个时辰后，负尸而出。
只身阵，负尸而出。
写得轻飘飘的，好像不过赶了趟早集，顺手拎了条鱼。
可打那以后，六贤这称号虽还并列着念，江湖谁不知太元圣跟其余五贤的差距，大抵就是一个负尸而出，五个阵都进不去。
再往前几步，另一面碑上，密密麻麻刻满了东瀛文字，是倭寇犯境那十年间，被娘亲手
杀的倭将名录：
“计万一千八百零七
。”
朱砂涂得鲜红刺目。记得幼时我曾指着这碑问，一万多，得杀多久啊？师兄只是摇，噤声不言。
我匆匆移开目光，走了几步，一座新碑映眼帘，这碑我太熟了，碑面刻着一幅画：一名身量高挑、体态丰腴的子，长发如瀑飞扬，腰肢细得惊，偏偏
胯饱满得过了分。
石匠是懂曲线的，从纤腰到丰那道骤然炸开的弧，刻得每次路过，我都得别开眼去。
画中子一只裹着蚕丝赤袜的足，高高抬起，正正碾在伏地老者的顶，