功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。这种“还魂功”，实际上是用一种湘西特产的
药撒在尸体上。
特别值得一提的是，这种奇特的行业，只有在湘西才行得通。因为，一、只有湘西有“死尸客店”。二、只有湘西群众闻见赶尸匠的小
锣，知道迥避。三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而过，他们当然不会准死尸
村。四、湘西
闻见锣声，便会主动将家中的狗关起来，否则，狗一出来，便会将死尸咬烂。因而，这种十分奇特的赶尸行业，只有湘西才有。
湘西赶尸主要集中在沅江及辰水一带。
湘西这地方为什么会有“赶尸”这样的营生呢？又为什么赶尸的会集中在这里呢？
这是因为湘西的沅江上游一带，地方贫瘠，穷多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为生，这些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶
疟疾经常流行，生活环境坏到极点，除当地的苗以外，外是很少去的。死在那些地方的汉，没一个是有钱，而汉在传统上，运尸还乡埋葬的观念
，但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是有就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。
据说，尸体之所以能跳动，全靠脸上的黄纸画符，所以到个地方停下来，法师立刻就把他们脸上的纸符除下来，否则他们会自己跳出来。
“术士”引路，死随后，举腿跨步硬技硬杆，其状至为恐怖，见者唯恐避之不及。
这种赶尸的的行动极为神秘，加之赶尸的向来都是长相很丑的，自然而然打骨子里冒出一
让望而生畏的气息，带上一帮死尸上路，怎么着都透着一子寒和邪门，因此一般都对他们敬而远之。
这样一来，赶尸的身份就更加使难以知道他们的
况了。
就这样，湘西的赶尸一代代地流传下来，直到今
，依然是一种神秘的邪术，不为外所尽知。
当然，这都是些题外话，此处且点到为止，按下不表——
风阵阵，吹在身上，众都不由感到身上的汗毛都竖了起来。
背着着门盘腿坐着的牟一川讲完了有关赶尸的况，发觉是马大哈的眼睛瞪得如核桃一般，牙齿兀自不停地在打战着，浑身不由自主地打颤着，手指着门
，里更是结结
地说着：“僵……僵……僵尸！真…真的…有…有…有僵尸……啊！……”
牟一川听他这么说，不由用手在他脑门上狠敲了一栗壳子，笑道：“胡说什么？哪有说碰上就碰上的！我看你这
骡子该变成驴子才…”
话还未说完，忽然发现面前众的目光都向着自己身后的门望去，眼中更是流露出一种无名的惧意，就连门主的面上也严肃冰冷了起来。
耳际更是听到时不时响着的铃声，以及清晰的脚踏地的声音，不过这声音却甚为响亮，而且十分整齐，好象是有在蹦跳着走路而发出的声音。
他不由地感到脊背有些发寒，缓缓地站起来，转过身，映眼帘的东西登时让他倒抽了一凉气，汗毛都竖了起来。
面前，他看到了一群黑乎乎的形东西。
那群形东西由走在最前面的一个身穿
烂黄色道袍，满面寒邪妄之气，唇上留着两撇小胡子的丑怪道士带领着，一蹦一跳地由外面，直向这屋子中蹦进来。
那丑怪道士见到屋内围着火堆团坐的众在看到自己后均站了起来，并各执手中兵器凝神戒备着，毫不在意地扫了众一眼，只是目光停留在王嵬龙身上时顿了一顿，但很快便又将目光移往他处。
这丑怪道士经过众身旁，对众诡异地发出两声“嘿嘿”的怪笑，随后对着身后的那群形东西，一摇手中的招魂铃，中兀自念念有词，引导着身后那帮形东西，进拐角处的一间屋子中。
借着火堆的光亮，众清楚地看到这些形东西果真是一具具僵硬的尸体，不由感到心中一阵阵地发毛。
那丑怪道士待所有的僵尸进那拐角的房间后，顺手将那间房门关上，那道士关门之前，又探朝众极为诡异地发出两声“嘿嘿”怪笑。
之后，众隐约听到耳中传来一声：“急急如律令！定！”
又“吱吱嘎嘎地”响了一阵后，一切便又重归静寂。
不见了那群僵尸，众不由同时长出一气，一阵风吹来，众感觉遍身生凉，伸手一摸，这才发现不知何时各自均已出了一身冷汗，这短短片刻之间，所遇到的这赶尸奇事，竟比与大战一场还累。