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遇缘而现，何来地水火风”老僧笑到，随着他的话语，地水火风渐渐平息。
佛家将识分为八识，前五识眼、耳、鼻、舌、身识直观反应周围的环境，第六识意识思维、琢磨；第七识传递第六识，能起分别，有好坏、喜欢厌恶等种种分别。
唯有第八识，即阿赖耶识，通真如法
，这就是真识；阿赖耶识能生一切法，变现一切法，这就是现识。第七识传递第六识而起分别，就是分别事识，也叫分别识。
老僧话语，却含
佛理，他是站在真识上看等一切，地水火风不过分别有名，是谓分别识，在老僧心中，根本无所谓地水火风，他真的做到这一点，所以地水火风根本不能起作用。未完待续。
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